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Guía Takiy Wawitay

En la región del Norte de Potosí, en Bolivia, el canto de las mujeres es una práctica cultural situada en la capa más profunda de la cultura e historia de las comunidades que integran la Nación Quechua; el canto, transmitido de "generación en generación" y "a lo largo de la vida" desde tiempos prehispánicos, acompaña y atraviesa el desarrollo de la vida de los miembros de aquellas comunidades; de ahí su capacidad para afirmar procesos educativos en la crianza de niñas y niños de primera infancia, porque tiene la facultad de estar vinculado a la espiritualidad, al tejido, al pastoreo, a la agricultura, a la lengua, al nacimiento de un niño o una niña, al juego, al encuentro y a la fiesta, entre otros, sucesos que fortalecen los procesos de transmisión cultural ty formación de la identidad de niñas y niños de primera infancia.

Es asi que, el presente texto considera que el canto quechua de las mujeres y de las comunidades del Norte de Potosí, inscrito en los procesos de cuidado y crianza de niñas y niños, expresado en los ámbitos familiar, comunitario y educativo (escolarizado y no escolarizado); constituye una propuesta educativa capaz de integrar un sistema de saberes, habilidades, destrezas, actitudes, valores, recursos pedagógicos y prácticas culturales relacionadas a todos los tiempos y espacios de desarrollo vital de la comunidad; el canto así, constituye a que nuestros niñas y niños, familias y comunidades se integren en un mismo espíritu.

Guía Takiy Wawitay

En la región del Norte de Potosí, en Bolivia, el canto de las mujeres es una práctica cultural situada en la capa más profunda de la cultura e historia de las comunidades que integran la Nación Quechua; el canto, transmitido de "generación en generación" y "a lo largo de la vida" desde tiempos prehispánicos, acompaña y atraviesa el desarrollo de la vida de los miembros de aquellas comunidades; de ahí su capacidad para afirmar procesos educativos en la crianza de niñas y niños de primera infancia, porque tiene la facultad de estar vinculado a la espiritualidad, al tejido, al pastoreo, a la agricultura, a la lengua, al nacimiento de un niño o una niña, al juego, al encuentro y a la fiesta, entre otros, sucesos que fortalecen los procesos de transmisión cultural ty formación de la identidad de niñas y niños de primera infancia.

Es asi que, el presente texto considera que el canto quechua de las mujeres y de las comunidades del Norte de Potosí, inscrito en los procesos de cuidado y crianza de niñas y niños, expresado en los ámbitos familiar, comunitario y educativo (escolarizado y no escolarizado); constituye una propuesta educativa capaz de integrar un sistema de saberes, habilidades, destrezas, actitudes, valores, recursos pedagógicos y prácticas culturales relacionadas a todos los tiempos y espacios de desarrollo vital de la comunidad; el canto así, constituye a que nuestros niñas y niños, familias y comunidades se integren en un mismo espíritu.